作者：覺果
這次的線上課程講的是「學法釋疑」，內容圍繞著如何更有效地學習佛法，討論了「信、解、行、證」這四個學佛的修行方法，以及可能影響學習效果的「聞法三過」，也就是漏、覆、毒這三種過失。
信為道源功德母，長養一切諸善根。
《華嚴經》
學佛其實就像學習其他事物一樣，首先你得相信。所謂「先信後解為智者」，阻礙我們成就的最大障礙就是「不相信」。因為相信看到是光明，懷疑看到是黑暗，相信看到是道路，懷疑看到是困難。而「知道沒有力量，相信才有力量！」只要你相信，奇蹟一定會發生！所以信心不僅是一種力量，還是一種信仰。
但信心不是空談，必須來自於內心的體悟。「這世界是苦的，有苦果必有苦因」，當你真正相信這些道理，並明白學佛不僅能改變自己，也能改變他人，這樣的信心才是真正有根基的，這種信念會帶你走向解脫。
有信無智，增長無明；有智無信，增長邪見。
《大般涅槃經義記》
「懷疑固然可以，求證更加重要。」懷疑應該通過了解和經驗來消解，越了解，你的信心會越堅定，與其長時間的懷疑，不如短時間求證。命運不是等待，而是把握。信心有多強，能力就有多強。
「量身高要用尺，量體重要用秤，衡量真理，要用時間和實踐。」命運不是運氣，而是選擇。命運不止是思想，最重要是去做。佛法最注重的是在生活中的實踐，知行合一，才能真正受用。
「如人飲水，冷暖自知。」只有當你真正實踐了，你才會有切身的體驗，因為知道了不去做等於不知道，而做了沒結果等於沒有做。一個不想爬山的人，誰也不能揹他爬山。我記得曾聽過一個故事：一個懶惰的小孩，連吃飯都需要別人餵。有一次，父母不在家，媽媽怕他餓著，特意將餅乾用紅線掛在他脖子上，只要他動一下手就能吃到。但最終他還是餓死在路邊，因為他連動一下手的力氣都不願意付出。如果想當時間的主人，命運的主宰，靈魂的舵手，親身實踐是不可或缺的。
課程講到這裡，還探討了一個問題：佛法的利益是否每個人都可以得到？這其實取決於我們是否具備接受佛法的條件，也就是說，我們能否成為一個「具器」的弟子。
佛陀用「瓶子的譬喻」來解釋這個問題。瓶子有三種，有的完整無缺，有的有裂縫，有的破損嚴重。水是無差別的，但不同的瓶子能裝多少水卻取決於它們自身的狀況。因此，佛陀因材施教，根據不同的根基講授不同的法門，幫助每個人最大限度地受益。
同時，也提到了接水的容器如何反映我們的心態：「聞法三過」——散亂心（漏器）、不想聽（覆器）和專門找茬的（毒器）。當我們學習時，若心神不定，總是分心，那自然會錯過重點。如果你根本不想學，甚至心裡排斥，那就如同把耳朵關起來；更有甚者，專門挑錯找麻煩，舉一反三地製造事端。這些心態都會阻礙我們學習佛法，減少學法的效果。
課堂最後，我腦海中浮現出人的六大劣根性：自以為是、不以為然、倚老賣老、老氣橫秋、格格不入、漠不關心。這些心態會讓我們與法背道而馳，也讓我們無法真正受益，我也提醒自己，這些劣根性是我需要特別注意和避免的，只有放下這些心態，才能真正開放心靈，接受佛法的智慧。
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