在學習了「佛」之後，接著要來學習三寶中的「法」，佛是一個概念，是看不見的，而法是具相的，是看的見的。
法與妙法
什麼是「法」？從廣義上講，宇宙萬物皆是法，從高山大海到我們的心念，都是法的範疇。佛是一個「覺者」，他證悟了宇宙的真理，然而這個真理並不是佛所創造的，而是佛在他的修行中所體證的法。因此，佛教中的「法」是宇宙的規則與真理，涵蓋一切事物與現象，也包含我們的思想和精神活動。佛陀發現並宣說的法，就是佛法。佛法不僅僅是理論，而是修行實踐的方法。經由佛法，我們可以修正自己的煩惱，逐漸達到身心的解脫。
佛陀妙法眾中尊，
直至菩提永皈依，
願我所做諸功德，
為利眾生而成佛。
～皈依文～
什麼是「妙法」？這世間的法，只要能夠斷除你的煩惱，恢復清淨心性的方法，就是妙法，妙法如藥，適合不同的人，不分高下，應機則妙，對症則有效，因此，任何能使我們心靈安穩、清淨的道理，都是妙法。心道師父說：法就是用來解套的，人有千千萬萬煩惱，就被千千萬萬的念頭套住，你就被綁在那個地方。
是否曾經有一句話，讓你從憤怒的情緒中，瞬間冷卻下來？那句話就是妙法，或者有一句話，讓你從傷悲的情緒走出來，突然靈光一現、豁然開朗，這也是妙法。
記得以前易怒，聽到別人在汙衊自己，整個火就上來～面紅耳赤、雙手顫抖，心臟跳得極快，一些人等著看戲，一些人發呆靜默，突然有一句話從耳邊傳來：「不是在講你。」這句話讓我瞬間冷靜，回歸平靜。這正是妙法的力量，能夠對治我們當下的煩惱。
佛法的結集
攝心為戒，
因戒生定，
因定發慧，
是則名為三無漏學。
《楞嚴經》
在佛涅槃之後，弟子們將佛陀的教法結集，形成經、律、論三藏，經是佛說的話，律是出家人的生活規則，論就是對經、律教義的解釋，分別收在「戒、定、慧」三學，戒就是防非止惡，定就是靜除雜念、收攝身心，慧就是研究真理，去斷除迷惑，我們透過持戒清淨，進而產生智慧，最後再去滅盡自我的煩惱。
佛法的宗要
諸惡莫作，
眾善奉行，
自淨其意，
是諸佛教。
《七佛通戒偈》
唐朝詩人白居易請教鳥窠禪師何為佛法宗要，禪師回答：「諸惡莫作，眾善奉行。」白居易回：「這麼簡單，三歲小孩都知道。」禪師回答：「三歲小孩都懂，可是八十歲的老人卻也做不到。」佛法很簡單、平凡，卻著重在實踐！可是明道者多，行道者少，說理者多，通理者少。
什麼是善？什麼是惡？善就是對自己、對他人、對現在、對未來都有好處的事情，有什麼樣的好處？就是清淨我們的身口意三業，使其無貪嗔癡三毒的煩惱，而惡就是有貪嗔癡的身口意，貪就是對某個東西產生貪念；嗔是抗拒不喜歡的東西或是想得卻得不到的怨恨；癡是愚癡、不明事理、狂惑。如何「行善」？就是做十善業，怎麼做十善業？其實就是不做十惡業，十惡業就是殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、瞋恚、邪見，只要不做這十惡業就是在行善，反之就是行惡。
要實現自淨其意就是要修習「四聖諦」、「八正道」，四聖諦就是苦、集、滅、道，四個人生根本真理；八正道就是正見、正思惟、正語、正業、正命、正勤、正念、正定，八條通往涅槃的正確行為準則。這些教法引導我們斷惡、修善、淨心，這就是佛教的內容，「是諸佛教」就是諸佛聖者的教導。
結語
心道師父曾解釋「諸惡莫作，眾善奉行」的作用，善業就好比記憶體，人跟人的關係好比網路，佛法就是透過網路去結善緣，「自淨其意」就是，你的記憶體是善的，你不要被汙染，就要找到善的記憶體，不要去找惡的記憶體，因此當你的心清淨，產出來的法就是清淨的。
佛法看似簡單，卻需要我們不斷的實踐和體證。唯有斷惡修善，清淨內心，才能真正領悟佛法的真諦。願我們都能以佛法為依，逐步解脫煩惱，達到圓滿覺悟。
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